一元復始，萬(wàn)象更新。

元月，一年的第一個(gè)月。拂去舊年的塵埃，滿(mǎn)懷對新年新生活的憧憬，我們踏上新的征程。

今天，當我們回望一百年前也就是1921年元月建黨歷史上那些重要人物時(shí)，請感受一種新的力量正在積蓄，將要噴薄而出。

1、從北大紅樓到豐臺長(cháng)辛店

1921年元月，李大釗在北京。

李大釗時(shí)任北京大學(xué)圖書(shū)館主任，他是在三年前即1918年元月接手這份工作的，在他的努力下，北京大學(xué)圖書(shū)館從一所封閉式的藏書(shū)樓轉變?yōu)樾滦偷默F代圖書(shū)館。圖書(shū)館是現代大學(xué)最基本的配置，在豐富館藏書(shū)籍的同時(shí)，李大釗亦注意加強對圖書(shū)館的管理。

1921年元月25日，《北大日刊》登載了《修正圖書(shū)館借書(shū)規則》。我們今天能在《李大釗全集》中讀到這篇文章。針對借書(shū)超期的情況，這份借書(shū)規則制定了相當嚴格的措施，其規定的借書(shū)期限比今日各大學(xué)要短，“教職員以十四日為度，學(xué)生以七日為度”，到期不還，除了要暫停借書(shū)權外，還要征收違約金，超期未滿(mǎn)七日者，“教職員每?jì)悦咳照魇浙~元六枚，學(xué)生每?jì)悦咳照魇杖�枚”，這還只是中文圖書(shū)，西文圖書(shū)則要翻一番。

我們可以推測，李大釗曾在自己的辦公室中草擬上述規則。李大釗任圖書(shū)館主任不久，北京大學(xué)紅樓落成，圖書(shū)館也隨之遷入。李大釗的辦公室，在紅樓一樓東南角。1920年10月，北京的共產(chǎn)黨早期組織就在這間辦公室中成立。在書(shū)齋之內，李大釗與同志們從馬克思主義的經(jīng)典中汲取養分；在書(shū)齋之外，李大釗與同志們將真理的力量帶給受苦受難的工人們。

西距北大紅樓二十多公里處的豐臺長(cháng)辛店，是李大釗與同志們從事工人運動(dòng)的地方。1921年元月1日，長(cháng)辛店勞動(dòng)補習學(xué)校正式開(kāi)學(xué)。長(cháng)辛店是京漢鐵路北段的一個(gè)大站，當時(shí)聚集了工人三四千人，而且“很熱心很有見(jiàn)解的”。鄧中夏等北京的共產(chǎn)黨早期組織成員，參與了長(cháng)辛店勞動(dòng)補習學(xué)校的籌辦工作，李大釗也曾赴學(xué)校講學(xué)。

一百年后，長(cháng)辛店勞動(dòng)補習學(xué)校舊址尚存。關(guān)于這所學(xué)校的辦學(xué)宗旨與教學(xué)內容，盡管留存資料十分有限，但也能獲知一二。長(cháng)辛店勞動(dòng)補習學(xué)校是為工人和工人子弟開(kāi)辦的，學(xué)校簡(jiǎn)章開(kāi)宗明義，本校以“增進(jìn)勞動(dòng)者和勞動(dòng)者的子弟完全知識，養成勞動(dòng)者和勞動(dòng)者的子弟高尚人格為宗旨”。工人白天上班，無(wú)法前來(lái)學(xué)習，補習學(xué)校為此開(kāi)設了日班和夜班，日班為“勞動(dòng)者的子弟”而設，夜班為“勞動(dòng)者”而設，“夜班注重國文、法文、科學(xué)常識、社會(huì )常識、工場(chǎng)和鐵路知識”，前來(lái)就讀的學(xué)生，不僅不收學(xué)費，而且還會(huì )提供一些補助。

對于北京的共產(chǎn)黨早期組織而言，這所學(xué)校是親近工人的一個(gè)途徑，一些革命的理念逐漸滲透到長(cháng)辛店工人的思想意識中。1921年的勞動(dòng)節，長(cháng)辛店工人俱樂(lè )部成立，這顆北方勞動(dòng)界的明星開(kāi)始發(fā)光。

2、書(shū)店中的一場(chǎng)聚會(huì )

1921年元月，毛澤東在長(cháng)沙。

老長(cháng)沙城一共有九座城門(mén)，靠近湘江的潮宗門(mén)內，有一條潮宗街。一百年前，潮宗街上有一家當時(shí)長(cháng)沙城最先鋒的書(shū)店——文化書(shū)社。

毛澤東是這家書(shū)店的創(chuàng )辦者之一，1920年7月31日，湖南《大公報》上登載了毛澤東執筆的《發(fā)起文化書(shū)社》，這是一篇讀來(lái)大感爽利的啟事，他寫(xiě)道“沒(méi)有新文化由于沒(méi)有新思想，沒(méi)有新思想由于沒(méi)有新研究，沒(méi)有新研究由于沒(méi)有新材料。湖南人現在腦子饑荒實(shí)在過(guò)于肚子饑荒，青年人尤其嗷嗷待哺。文化書(shū)社愿以最迅速、最簡(jiǎn)便的方法，介紹中外各種最新書(shū)報雜志，以充青年及全體湖南人新研究的材料”。

今天我們還能見(jiàn)到文化書(shū)社留下來(lái)的一些廣告目錄。一百年前，這家書(shū)店出售的圖書(shū)包括羅素著(zhù)、余家菊譯《羅素社會(huì )改造原理》，杜威著(zhù)、胡適譯《杜威五大講演》，羅素和杜威在書(shū)社成立前曾訪(fǎng)問(wèn)中國，成為當時(shí)中國知識界熱烈討論的兩位外國學(xué)者，當然書(shū)社更少不了介紹馬克思主義、俄國革命的書(shū)籍，如馬爾西著(zhù)、李漢俊譯《馬格斯資本論入門(mén)》（馬格斯即馬克思，為尊重原文起見(jiàn)，本文凡引用處皆不修改），蘭姆塞著(zhù)《旅俄六周見(jiàn)聞?dòng)洝返取?/p>

文化書(shū)社是一群“互相了解完全信得心過(guò)的人”發(fā)起與運營(yíng)的，這群人此前還結成了新民學(xué)會(huì )。在毛澤東、何叔衡等人的積極活動(dòng)下，長(cháng)沙的共產(chǎn)黨早期組織于1920年初冬在新民學(xué)會(huì )的先進(jìn)分子中秘密誕生。

1921年元月1日，新民學(xué)會(huì )在文化書(shū)社舉行會(huì )員新年大會(huì )。這一天，“大雪滿(mǎn)城，寒光絢爛，景象簇新”，書(shū)社內，同儕難得相聚，大家熱烈討論，這場(chǎng)會(huì )員新年大會(huì )一連持續了三天。

在會(huì )前發(fā)給會(huì )員的啟事中，一共舉出了十四個(gè)在會(huì )上討論的題目，但其中最重要者，是“新民學(xué)會(huì )應以甚么作共同目的”。幸好《新民學(xué)會(huì )會(huì )務(wù)報告（第二號）》對這次會(huì )議作了十分詳細的記錄，我們能直接讀到各位與會(huì )者的發(fā)言。

新民學(xué)會(huì )成立后，組織了一批湖南青年赴法國勤工儉學(xué)，他們曾在巴黎聚會(huì )，主張以“改造中國與世界”為學(xué)會(huì )共同目的。在元月1日的會(huì )上，大家在“改造”還是“改良”上存在分歧，毛澤東發(fā)言：“現在國中對于社會(huì )問(wèn)題的解決，顯然有兩派主張：一派主張改造，一派則主張改良。前者如陳獨秀諸人，后者如梁?jiǎn)⒊瑥垨|蓀諸人”。他認為“改良是補綴辦法，應主張大規模改造”，至于改造的方法，他贊成俄式的方法。元月1日的討論沒(méi)有表決，次日大家以起立的方式，表決通過(guò)了新民學(xué)會(huì )會(huì )員應以“改造中國與世界”為共同目的。

1921年元月16日，這天是臘八節，新民學(xué)會(huì )在長(cháng)沙的會(huì )友，再次相聚在文化書(shū)社。大家暢談對未來(lái)生活的規劃。毛澤東說(shuō)自己“愿做的工作：一教書(shū)，一新聞?dòng)浾�，將�?lái)多半要賴(lài)這兩項工作的月薪來(lái)生活”，腦力工作之外，他還“想學(xué)一宗用體力的工作”，因為“這種工作學(xué)好了，對世界任何地方跑，均可得食”。這場(chǎng)聚會(huì )上，大家都談到了自己的金錢(qián)觀(guān)、消費觀(guān)，何叔衡說(shuō)“不正當的發(fā)財法子，無(wú)論如何，不愿意干”，毛澤東亦表示“至于消費，贊成簡(jiǎn)單，反對奢泰”。

1921年，毛澤東28歲。新民學(xué)會(huì )的會(huì )友，除了何叔衡年紀大些外，基本都是同齡人。在文化書(shū)社這方天地中，他們揮灑青春的激情，關(guān)心著(zhù)腳下的這片土地與這顆星球，這正是“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒”。

3、《新青年》同人的聚散

1921年元月，《新青年》第八卷第五號在上海出版發(fā)行。

這期《新青年》的封面圖片，是圓形的地球上有一雙緊握的手。打開(kāi)目錄，許多熟悉的名字映入眼簾。第一篇文章是周建人的《達爾文主義》，周建人是魯迅三弟，是一位自學(xué)成才的科學(xué)家，達爾文的進(jìn)化論在中國近現代歷史上是一股強大的思潮，影響所及，早已超出了生物學(xué)的范疇。其實(shí)，周氏三兄弟與《新青年》的關(guān)系都很緊密，魯迅有許多文學(xué)作品首發(fā)在《新青年》上，周作人亦利用這一平臺介紹外國文學(xué)、宣揚自己的新文學(xué)主張，這一期便有周作人的《文學(xué)上的俄國與中國》。

這期詩(shī)歌欄目一共登載了五首詩(shī)，來(lái)自?xún)晌蛔髡摺�—俞平伯與胡適，中國白話(huà)詩(shī)的兩位先驅。這期最后還刊登了《文學(xué)研究會(huì )宣言》，這是1921年元月成立的一個(gè)文學(xué)社團，發(fā)起人一共有鄭振鐸、許地山、沈雁冰等12人。

這期的重頭文章是李達的《馬克思還原》，文末稱(chēng)贊列寧“能將馬克思主義的真相闡明表彰出來(lái)，善于應用，這便是列寧的偉大，世人都要拜服的”。俄國十月革命成功后，中國的進(jìn)步青年對那里發(fā)生的一切都極有興趣，《新青年》從1920年第八卷第一號起，開(kāi)設“俄羅斯研究”專(zhuān)欄，第八卷第五號又發(fā)表了四篇譯作，關(guān)注到了俄國女工的狀況、俄國的社會(huì )教育，其中一篇《勞農俄國底勞動(dòng)聯(lián)合》是由陳望道翻譯的。

陳望道在1920年剛剛出版了《共產(chǎn)黨宣言》的譯本，這是中國第一個(gè)公開(kāi)出版的《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本。陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，被魯迅評為“對中國做了一件好事”，而“真理的味道有點(diǎn)甜”的故事，則至今仍是美談。

陳獨秀1920年底從上海去廣州前，請陳望道負責《新青年》的編輯工作，并邀李達、李漢俊、沈雁冰進(jìn)入編輯部。沈雁冰，也就是前述文學(xué)研究會(huì )的創(chuàng )建者之一，這個(gè)名字也許有些陌生，1927年當他發(fā)表《幻滅》時(shí)，用了一個(gè)筆名——茅盾。

在這一期《新青年》背后，是《新青年》同人無(wú)可避免的分化。在1921年元月致陳獨秀的一封信中，胡適批評現在的《新青年》雜志“色彩過(guò)于鮮明”。這色彩是什么色彩？在之后寫(xiě)給陳望道的一張明信片上，胡適的措辭相當直接：“我不是反對你編輯《新青年》，而是反對你把《新青年》用作宣傳共產(chǎn)主義之用�！焙�適向同人提出三條《新青年》的出路：要么暫停；要么對內容進(jìn)行調整，“注重學(xué)術(shù)思想藝文的改造，聲明不談?wù)�治”；要么在《新青年》之外，“另�?chuàng )一個(gè)哲學(xué)文學(xué)的雜志”。此前，胡適與李大釗已經(jīng)就“問(wèn)題與主義”展開(kāi)了相當激烈的論爭，胡適說(shuō)要“多研究些問(wèn)題，少談些主義”，李大釗針?shù)h相對，說(shuō)自己喜歡談?wù)劜紶柺簿S克主義。既然大家所信的主義、所擇的道路已不同，又何必強撐局面，事情終于朝著(zhù)第三條路發(fā)展。

《新青年》在上海的編輯部，就是陳獨秀的寓所，地址在今南昌路100弄2號。1920年8月，上海的共產(chǎn)黨早期組織在這座石庫門(mén)建筑中正式成立，一個(gè)月后，上海的共產(chǎn)黨早期組織將《新青年》改為黨的公開(kāi)理論刊物，宣傳馬克思主義的基本理論。

從《新青年》編輯部舊址向東走大約十分鐘，就到了當時(shí)李漢俊住的地方，他和自己的哥哥李書(shū)城住在一起。李書(shū)城租下了望志路106號、108號兩戶(hù)并且打通，樓上是臥室，樓下是客廳。

半年之后，十三位來(lái)自大江南北的先進(jìn)的中國人，相會(huì )在106號狹小的客廳中。

客廳雖小，而他們的夢(mèng)想很大。

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